（第二章。）
谢林却十分不解，问叶夏，叶夏所说的道术到底是什么意思。虽然在很多人的认识中，这道术也是一个颇为常见的名词，但谢林可以肯定，叶夏所说的这个道术，绝不是常人所理解的那么简单。
叶夏则解释说，从广义上来说，道术可说是包罗万象，千奇百怪，就像最广义的蛊术一样，许多目前难以解释的东西都可以称之为道，还包括许多迷信的东西，比如什么门神驱鬼、婆汉请神之类，当然他刚才说的道术并不是这个意思。
所谓技近乎道，就是说某种技术，已经远远超过常人，神奇难明，便可称之为道，就比如说一个种田的农民，别人一亩稻田能收获八百斤稻谷已算不错，但他稻田里的稻谷能收获几千斤，上万斤，科学也无法解释，那他的技术便可称之为道了。当然，现实中并没有这么厉害的种田法，这样的神奇之事，也就存在传言之中。
又比如什么点石成金，能够把一块石头变成金子，这样的本事可也称之为道，当然这同样是不可能的，只存在神话故事中，只有那些神仙才做得到。
不过相比上面两个例子，另外还有一些东西，更符技近乎道的说法，很典型的一个例子，就是那被人们称做是木匠祖师的鲁班，鲁班有很多发明，据说锯子最早就是鲁班发明的。传说中，鲁班曾发明一种木鸟，能够在天上飞三天三夜而不落，比现代的飞机还要厉害，这样的手段可说是神仙一般的本事，正可称之为道，而鲁班正是被一些人尊为木匠之神。只可惜，这所谓飞翔三天三夜而不落的木鸟却并没有流传下来，具体是否真的存在过，也相当可疑。
还有一个例子，就是三国诸葛孔明发明的木牛流马，所谓木头制作的马牛，能够和真的牛马一样自动拉载东西，而且不用吃喝，所以比真正的牛马还要厉害，这样的本事，也可称之为神仙手段了。
叶夏说，他也曾听说过，蛊门中原本有一种符炼之术，非常神奇，其炼养蛊物的效果非常明显，所用时间也非常少，是神仙一般的手段，也就是所谓的无所不能的道术，不过这种符炼之术一直只存在传言之中，叶夏虽然见多识广，但以前也一直没有见识真正的符炼之术。而一直以来，在蛊门中，这所谓符炼之术，更多都被人认为只是一个假说，是人们以讹传讹，毕竟按照炼蛊的常识，用几个谁也不认识的符文，就瞬间炼养一只蛊物，实在是不现实。
说到这里，叶夏苦笑了笑，说他以前也是这么觉得，以为符炼之说只是传言而已，并不是真实存在的，只
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
你看到的#内容#中#间#可#能#有缺失，退出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅读#全文,或者请使用其它#浏#览#器，或者来：t#u#9#3#.b#i#z
