张居正拱手称是，且离开了乾清宫。
朱翊钧的意思，是要对大明帝国的统治阶层统一思想，准确说，是统一成新的思想，让张居正在其当国十年后，在理论建设方面也做些事。
因为改革不只是改革政治、军事，思想文化领域也得改革，也得与时俱进。
毕竟朱翊钧将来不能只靠张居正和海瑞这些人来维系自己的统治。
张居正和海瑞这些人迟早都会老去，但其精神是可以延续的，是需要利用其精神与现实相结合，去形成一门新的治国思想的，进而教育后面的人，使得后面的人延续这种精神，乃至有所进步，进而使革新除弊的动力绵延不息。
尽管张居正是翰林出身，但历史上，张居正没有想过要在思想上有什么改革建树。
他对于不同声音的压制只是禁止讲学、关停书院，不让士大夫说话，然后用权力去强行推行改革。
而现在，朱翊钧要他把自己的改革思想与皇帝自己的想法统一起来，对他而言，是个很新鲜的任务。
立言，立功，立德乃这个时代的士大夫毕生之追求。
张居正本只求立功，但皇帝要他还需立言，但他也没敢怠慢，也就在回官邸后，望月冥思起来，冥思该如何总结自己的治国之道，乃至与陛下所提到的相统一起来，以为后世治国之纲领。
“陛下受何心隐影响，将改制于富国强兵的基础上加了惠民一纲；”
“又有意识地强调华夷之别，且为了强调自己子民不独尊士大夫，而不惜摔冠相逼；”
“陛下这么做为的是什么，仅仅是要让大明中兴吗，还是真的在做自己心目中的尧舜之君？”
张居正喃喃自语起来，且没多久就回屋内，挥笔疾书起来，而仿佛回到了他昔日做翰林学士时的日子，只研究经学，写论证文章。
朱翊钧和张居正这些中枢的人在筹划理论建设时，南直隶还在发生着一个阶级对另一个阶级的斗争。
对于朱翊钧和张居正而言，南直隶的斗争已经不是什么大事，他们需要着眼更长远的布局。
而至于南直隶的这场斗争，说实话，早在起复海瑞前，决定推行官绅一体纳粮当差的新政时，朱翊钧就已经有所预见，张居正也有所预见。
尽管张居正没想到朱翊钧会指使海瑞把事情搞到这一步，但他当时就对朱翊钧提过，只要地方上的豪右忍耐不住地先动了手，则一切都好办。
朝廷最担心的不是地方豪右们
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